第1115章

  耶稣能跟老子、孔子相比?统一纪元,为啥不能用他们的生辰,或者直接用大虞开国之年?
  至于四大洋,也不存在的,只有四大海,心情好再封个四海龙王,应该很不错。
  总之未来世界的一切,由华夏来定。
  ……
  于阗王宫。
  李圣天身着龙袍,显得威严肃穆,太子李从德恭敬的居于一侧,在王宫的大殿下首正是从沙州逃出来的葛卓希。
  葛卓希有些狼狈,曹延禄众叛亲离,最后被沙州豪强联手献给了大虞朝廷。
  葛卓希却凭借于阗这些年对于沙州归义军的渗透,在小豪族的帮助下,逃离了沙州。
  李圣天听着沙州发生的一切,无力的揉着脑仁,说道:“此事怪不得卿,只能说大虞天子确实了得,他这些年对于西方的控制,远在我们预料之上。也罢,本就没有报以多大希望,只是略有不甘罢了。”
  他只是说得轻松,十数年的谋划,就这样化为虚无,如何能够轻易释怀?
  李圣天一直想制霸西域,这才舍近求远,与归义军打好关系,希望能够借助归义军的力量,成就大业。
  归义军的曹家能够面对回鹘、慕容氏的双重压力,还能坐稳位子,李圣天给予了不少支撑,尤其是将宝压在曹延禄身上,倾注了不少心血。
  从历史的角度来看李圣天此举是高瞻远瞩,于阗与喀喇汗王国僵持了五十年,归义军给了于阗莫大的支撑。没有归义军,于阗撑不了那么久。
  可是现在投资还未获得回报,归义军已经改姓,所有的付出都打了水漂。
  现实版的赔了夫人又折兵,这让李圣天悔得几欲呕血。
  葛卓希此番出使沙州,也是想趁着沙州还姓曹,捞回一点,填补一下国内的经济。
  毕竟为了打赢这场战,他已经掏空了这些年累积的库存……
  李圣天忽然想起一事,说道:“朕记得卿与法渊大师交好?”
  葛卓希道:“昔年臣游历天竺于那烂陀寺与之相识,确实有一段往来。三年前出使高昌,还曾与之谈论佛法。”
  李圣天细思片刻,双手一合道:“卿还得再去一趟高昌,此事若成,当计一大功。”
  葛卓希忙道:“愿为陛下赴汤蹈火,只是不知此去高昌,目的为何?”
  李圣天道:“让法渊大师劝说阿厮兰汉保持中立。”
  葛卓希一时间不知说什么。
  高昌回鹘现任国王阿厮兰汉,汉化翻译就是狮子王,此人名字取得霸气,却是一个虔诚的佛教信徒,也是一个没有野心爱好和平的国王。
  不管西域怎么乱,狮子王都不参与,凭借自身的地利,与四方贸易。
  高昌回鹘的商队最远能达契丹的上京,于五代乱世,闷声发大财。
  狮子王也很通晓人情世故,契丹强则向契丹称臣,然后后汉、后周自称西州外甥。总之只要能够做生意,弯个腰配个笑脸,狮子王一点都不在乎。
  大虞现在势头如此,想要狮子王保持中立,真的很难。
  李圣天眯眼道:“原本没有机会,可笑罗幼度心太大,他不应该用摩尼教来统治西域。大食法对于佛教还能容忍,但对摩尼教却是不能。一个月,只要一个月,朕就能逆转西域局势。只要高昌回鹘中立,我们有能力将东方抵达在沙漠之外。”
  他说着,忍不住哈哈大笑起来。
  这是老天爷赏赐的机会。
  然而他笑声还未落下,急促的马蹄声意外入耳。
  于阗王宫比不上皇宫,却也规定不能跑马,除非紧急军情……
  第一百六十九章 兵抵西域
  听到马蹄之声,李圣天是不怒反笑,说道:“阿里·木萨这就等不及了?他取死有道,怨不得人。”
  他眼中闪着丝丝兴奋,还有一点疯狂。
  太子李从德也立刻回应,说道:“孩儿这便联系康之枢,让他做好准备。”
  他眼中也有着同样的激动与疯狂。
  李圣天作为西域枭雄,已经预感到东方的大虞朝廷即将西进。
  西有喀喇汗国高歌猛进,东有大虞步步紧逼,于阗在政治场上已经陷入了绝地。
  但李圣天并没有坐以待毙,在困局中走出了一条明路。
  喀喇汗国内部构造很复杂,有九姓回鹘,葛逻禄,突厥、吐蕃以及西域旧民,如此复杂的成分信仰也是不同的。
  回鹘信奉摩尼教,突厥信奉萨满,吐蕃、西域旧民信奉佛教,葛逻禄是杂信……
  但喀喇汗国为了迎合西方,强迫所有百姓改信大食法。此举在喀喇汗引发了不小的动荡,摩尼教东迁,也是因为如此。
  李圣天花费重金收买诱降了被迫改信大食法的突厥叶护,对方已经答应只要阿里·木萨深入于阗腹地,他便临阵倒戈,断其后路。
  这是第一步……
  还有第二步,游说萨曼王国,让他们落井下石,一并瓜分喀喇汗国。
  如此可保西方无忧……
  至于东方,李圣天本无计可施,然随着摩尼教在河西、西域的兴盛,却给了他希望。
  西方古来的文化是神权至上,故而他们的宗教极为霸道,难以共存。
  不论是大食法、公教乃至于摩尼教这些诞生于西方的教派本质都是一样的,容不得别人。
  相反佛教在起源地天竺一直都算不上主流,天竺教在天竺一带,由古至今都压佛教一筹。佛教在天竺这环境之下,也霸道不起来。


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