第116章

  郭嘉掩上帛书,如果他没记错,正史上李傕和郭汜一个挟持天子,另一个挟持百官,是在两三年以后,曹操和吕布在兖州打得不可开交的时候。郭嘉的各种筹划和安排,终于还是引发了一连串的蝴蝶效应,让这段历史变得面目全非。
  相隔一盏茶的时间,郭嘉又将帛书展开看一遍,确认将所有信息都记住,就把帛书投入炭盆之中。提笔给长安那边写信,这回的信,内容有些大逆不道,所以他用左手执笔,以密文的方式书写。
  他要帮刘协一把,让他早日回到洛阳。
  不过这么一来,曹操这边,也必须提前拥有足够供养皇室、给百官发俸禄的钱,这么一大笔钱财,从哪里出?难道要他去建议曹操,封一个摸金校尉?
  第69章
  野史上说,曹操麾下设有发丘中郎将,发丘中郎将率领着几个摸金校尉,以及众多普通士兵,组成一支专业挖墓盗宝的军队。
  这支军队所过之处,掘尽高丘大墓,古代达官贵人的尸骨散落于荒野之中,连贴身的衣物都被剥下来换钱,死都死翘翘了,还要被迫裸一回,也是悲催。
  然而正史上,并没有曹操设立过发丘中郎将、摸金校尉的记载。
  这个说法出自官渡之战前夕,袁绍让大才子陈琳写一篇讨曹檄文,从曹操他爷爷曹腾开始,挨个骂到曹操结束,不是不想骂遍曹操的祖宗十八代,实在是曹腾是个宦官(太监),曹操他爹曹嵩“未能审其本末”,不知道是曹腾从哪儿领回家的养子,只好作罢。
  这年头,发兵征讨别的诸侯之前,都要发布这种檄文,宣扬对方是多么的失道寡助、恶贯满盈、天怒人怨,活着只会污染空气,挂掉还会污染环境。一句话总结就是:别拦着我,我要代表正义消灭这股恶势力。
  据说曹操看到这篇檄文的时候,正处在头风病发作,头痛难忍的状态,他被陈琳犀利的文笔惊出了一头冷汗,头风都暂时不疼了。
  这种由于政治需求产生的文章,其可信度,本来有待商榷,很难作为证据。但曹操本人的反应有点奇怪,他只反驳了陈琳骂他爹是乞丐出身的话,却对有关于发丘中郎将、摸金校尉挖陵掘墓的指责不置一词。
  于是,世人觉得曹操的态度、其实是在默认这件事,他们更愿意相信:的确存在那样一支盗墓的军队。
  郭嘉也倾向于有这回事。他在扶沟雾烟山修建的屯居点中,还养着几个“挖地洞很快,能穿山卸岭”的盗墓人才。
  等开春以后,找曹操探探口风,看他敢不敢做这种注定要背负千古骂名的事。说真的,曹操这位枭雄不是一般的能扛,敢做敢当,敢爱敢恨,抗打击能力那绝对是小强级别的,应该没啥问题。
  就是荀文若那一关,恐怕不好过。郭嘉摸了摸自己的脸皮,仿佛在确认能不能当防弹衣使用一回。
  怎么让正直端方的枕边人不反对那些缺德事,这是一道世纪难题。
  他可以狡辩说,与其让那些珍宝埋在地下,不见天日,不如取出来,造福百姓,养活小皇帝,但这无法掩饰盗墓这种行为的本质,影响恶劣,谁会乐意死后再被人挖出来晒一晒?
  除夕这天,有一场不容错过的驱疫祭祀活动,最是热闹非凡,朝廷举办的叫“国傩”,私人赞助的叫“大傩”。总之都是跳傩戏,就是规模大小的区别。
  城中一夜雪,到天明之时才放晴。千门万户,屋瓦上一片雪白晶莹。千树万树,都变成琼枝玉树。
  曹操领着一众文臣武将去围观大傩。百姓也纷纷走出家门,翘首以盼。
  尤记得当年,曹操在洛阳当官、担任洛阳北部尉的时候,灵帝刘宏的身体还健朗,喜欢热闹,除夕跳傩的活动,一定要大办特办。
  由朝廷挑选一百二十个十岁以上,十二岁以内的童子,头裹赤帻巾,身穿皂衣,有的手执大鼗鼓(相当于大一些的拨浪鼓),有的手持桃木弓,弓上搭着用棘木枝制成的辟邪箭,集体跳祭舞,举行官方的驱疫仪式。
  领舞的人玄衣朱裳,脸上戴着黄金打造、雕琢出四只眼睛的面具,肩上批着闪耀的金甲,一手执铁戈,一手拿盾牌,装扮成驱鬼的方相氏,和装扮成十二神兽的一百二十个童子一起,一边跳着斗恶鬼驱妖邪的祭舞,一边配合着击鼓的节奏大声呼喝:“傩!傩!傩……”
  数千人装扮成各种鬼神妖魅,什么女娲、伏羲、神荼、郁垒、女魃、素女、灶神、山鬼、九尾狐……通过夸张的舞蹈表演,“方相氏”一路斩蜲蛇,砍方良,溺女魃……也就是带领着十二神兽、以及各路神仙,假装战胜各种鬼魅妖怪。
  然后,十二神兽、一众神仙前呼后拥着“方相氏”,舞遍禁宫。一眼望去,五颜六色,千奇百怪,堪称群魔乱舞,气势磅礴,场面壮观。
  最后,由方相氏领头,诸位“神仙”以接龙的方式,把象征着“驱疫胜利”的火炬传出宫门,由北军五营中威武健壮的勇士接过火炬,骑上骏马直奔洛水,将燃烧着的火炬扔进滚滚东流水中,仪式才算圆满结束。
  兖州大族举办的跳傩,规模当然比不得洛阳的国傩。
  这位方相氏没有黄金四目面具,也没有亮闪闪的金甲,他甚至连面具都没戴,直接用彩漆在前额上又画出一双骇人的大眼,脸上原装的眼睛也描了又画,加大了整整两三圈,勉强凑齐方相氏四目,看他的身形,也是一个十分健硕的年轻人。


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